الإسبال وخطره على المسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آلة وصحبة أجمعين

٭▄▀•

هل تعلم ماهو خطر تطويل الثياب !!

الإسبال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة . ولا ينظر إليهم . ولا يزكيهم . ولهم عذابٌ أليم :[size=21]
المسبل إزاره . والمنان . والمنفق سلعته بالحلف الكاذب [/size]) [size=7][ رواه الإمام مسلم , والنووي 569/1 ] .

•●•[/size]

هل تريد أن تكون ممن لا يكلمهم الله يوم القيامة !!

فما هو حالك في يوم البعث إذا كان ثوبك طويل ؟!

إنتبه أخي الغالي ولا تجعل 4 سم من ثوبك تدخلك إلى النار

وتعال معي ل نتجول سوياً أنا وأنت في رحاب الكلمات النافعة لنا جميعاً في الدنيا والآخرة

ويشهد الله أني أحبك فيه

فكم من صديق عرفته وكم من رفيق صحبته لم يكن ناصحاً لك !!

أخي الغالي ..

إن الناصح في هذا الزمن كالعملة النادرة ..
فكلٌ مشغول بنفسه ويسعى أن ينال المجد لوحده وقليل من يعيش الهم لغيره . يفكر فيه ويصلح عيوبه ويسدي له النصح ويبدي له المشاعر الصادقة

ولأني أحبك .. أرجوا لك أن تنال الدرجات العلا في الجنة وأن تبتعد كل طريقٍ يؤدي للنار أعاذنا الله وإياك منها

وأحببت أن أكون أنا ذاك الصديق الناصح

فلا خيرٌ في الدنيا إذا لم يكن بها … صديق صدوق صادق الوعد منصفا
...

..

قال النبي "صلى الله عليه وسلم" :( ما أسفل من الكعبين من الإزارففي النار ) . رواه البخاري

المراد بالكعبين هنا يا أخي الغالي هما العظمان الناتئان في أسفل الساق عند مفصل القدم وهما الكعبان المذكوران في قوله تعالى : ( وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) [ المائدة : من الآية 6 ]

وحديث : « ما أسفل الكعبين في النار »

يدل على تحريم الإسبال في الثياب من القميص والإزار والسراويل والبشت وجميع الملابس
فلا يجوز إرخائها وتطويلها إلى ما تحت الكعبين
ووعيد ذلك بالنار يدل على أنه من كبائر الذنوب

وقد ثبت عن النبي " صلى الله عليه وسلم ":
( ثلاثة لا يكلمهم الله . ولا ينظر إليهم . ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم . وذكر منهم المسبل ) . والمراد من ذلك من يتعمد ذلك ويقصده .

إن أكثر وأغلب أسباب الإسبال تكون من الخيلاء والكبر والإعجاب بالنفس والتعاظم على الله وعلى خلقه

فقد قال صلى الله عليه وسلم ( إرفع إزارك إلى نصف الساقين . فإنّ أبَييت فإلى الكعبين . وإيّاك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة ) حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي

ومعنى الخيلاء في الإسبال : جرْ الثوب على وجه الأرض تعالياً وإعجاباً وتكبراً وفخراً

••

إنها حقيقة مرة . وواقعة مؤلمة . تساهل بها أغلب من أسبل وأطال ثوبه .

قد يقول متعذراً..
من لا نصيب له من العلم لاحظ له من الفهم

أو أنه يسبل ثوبه خوفاً وخشية من الناس . والله تعالى يقول { أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين } . [ التوبة : 13 ] .

أو يسبل إزاره من الناس حياءً وخجلاً منهم . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( فالله أحق أن يستحيا منه ) .

ومن الناس من يطيل ثوبه عادةً وتقليداً . فقد كذب وما صدق .

العادة والعرف إذا خالفت الشرع المطهر . لا حاجة إليها . ولا داعي لها . لأن الشرع والدين أقوم من العادة .

قد قال الرسول "صلى الله عليه وسلم" :
( من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر : يا رسول الله إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده فقال "صلى الله عليه وسلم" : إنك لست ممن يفعله خيلاء )

قد يقول بعضهم إن أبي بكر رضي الله عنه كان يجر ثوبه

فنقول له : إن كنت تريد عن ذلك دليلاً للإسبال عليه تستند ومنه تستفد

نعم إن أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ..
" من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامه " فقال أبو بكر : إن أحد شقّ إزاري يسترضي إلا أني أتعاهده . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لست ممن يفعله خيلاء .

ف النبي صلى الله عليه وسلم شهد لأبي بكر بالجنة وشهد له بأنه ممن لا يسبل إزاره خيلاء .

ولكنه كان رضي الله عنه رجلاً نحيفاً قليل اللحم لا يستقر عليه إزاره فيسترخي وكلما استرخى تعاهده مزقه .

ف يا من تسبل إزارك وتطيل ثوبك : هل شهد لك النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ؟

هل زكاك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد لك بعدم الخيلاء ؟

هل تتعاهد ثوبك كلما نزل عن كعبك ؟ ..

ف يا أخي الغالي

لا تهتم بقول الناس وكلامهم الجاهل .. وطبق ما قاله لك نبيك بشأن ثوبك

وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للشاب الذي أرخى إزاره : ( يا إبن أخي إرفع ثوبك .. فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك ) .

ف عاهد نفسك بلبسك وثوبك و إلحق بركب نبيك والصالحين

وأحذر وأنتبه مما يسخط ربك بقولك إن الأمر سهل ويسير

ومن تمام التوبة يا أخي الغالي أن تبادر إلى التغيير فإن العمر قصير وكم من عمل يستحقره الإنسان يكون سبب هلاكه وسخط ربه عليه ..

فكيف بصفةٍ تواترت الأحاديث في النهي عنها والتحذير من الوقوع فيها ؟!

ف إنتبه من هذا الأمر ولا تقول إنه فقط مجرد شكل للثوب

[center]

[/center]